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發表於 2008-9-13 02:35 AM|只看該作者
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【朝代】:戰國

【人名】:屈原
【事蹟建樹】:
屈原是個熱愛祖國(楚國)的詩人,從他開始,中國才有了以文學著名於世的作家。他創立了「楚辭」這種文體(也就是創立了「詞賦」這一文體),被譽為「衣被詞人,非一代也」。。雖然他在政治上失敗了,但他留下的大批詩歌,卻給楚國人民報仇雪恥、恢復祖國的決心以極大的鼓舞。
屈原流放期間,感到心中鬱悶,開始文學創作,在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內涵深刻,成為中國文學的起源之一。...
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發表於 2008-9-13 03:16 AM|只看該作者
【朝代】:秦

【人名】:李斯 (?-前208年),楚上蔡(今河南上蔡)人

【事蹟建樹】:

  戰國末年,李斯寫《諫逐客書》,其中有如下的文句:「今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。」文句瑰麗,多用排比,已具駢文特色,因而論者讚為『駢體之初祖』。

  始皇三十四年(前213年),李斯建議銷毀民間所藏《詩》、《書》等百家之學,禁私學,而後又坑殺儒生,史稱「焚書坑儒」。這一個政策,被秦始皇執行了,於是除了《秦記》、醫藥、卜筮、種樹之書以外,民間所藏的先秦百家之書盡皆焚毀,僅存官方所藏,也只有官方職司博士官者仍可研究閱讀,束縛了學術思想,堵塞了議政言路,亦使天下人無法以古非今,在一定程度上,對文化的發展產生了消極的影響。
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發表於 2008-9-14 05:50 PM|只看該作者
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【朝代】:南朝宋

【人名】:劉義慶

【事蹟建樹】:劉義慶本身愛好文義,招聚文學之士,編撰了《世說新語》,世說新語是南北朝時志人小說代表作,所記為東漢到東晉之士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣。世說新語對後世筆記小說的發展有著深遠的影響,模仿此書體例的作品也不繼其數,在古文小說中自成一體,書中不少故事,皆成為後世戲曲小說的素材或成為後世詩文常用的典故,在中國文學史上具有極重要地位!...
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發表於 2008-9-15 11:03 PM|只看該作者
【朝代】:南朝
【人名】:  鍾嶸(約480 - 552年),字仲偉,穎川長社(今河南長葛)人。
【事蹟建樹】:...
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發表於 2008-9-15 11:33 PM|只看該作者
【朝代】:東漢

【人名】:  許慎,字叔重(約西元58年——147年)

【事蹟建樹】:

  許慎是東漢時期的經學家、文學學家,他編撰的《說文解字》是我國第一部以六書理論系統分析字形,解釋字義的寬字典,它保存了大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓詁,反映了上古漢語詞彙的面貌,比較系統地提出分析文字的理論,是我國語文學史上第一部分析字形,解說字義、辯識聲讀的字典,也是1800年來唯一研究漢字的經典著作,是我們今天研究古文學和古漢語的必不可少的材料。如果沒有這部書的流傳,我們將不能認識秦、漢以來的篆書,更不要說到商代甲骨文和商、周的金文與戰國時的古文了。因此,它不但過去對漢字研究發生了巨大的影響,對現在和將來的漢字研究仍有巨大的意義。而每一個中國人,日常生活離不開漢字,而許慎首開研究漢字之事,功莫大焉。...
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發表於 2008-9-17 11:25 AM|只看該作者
【朝代】:戰國

【人名】:韓非(約前281年-前233年),生活於戰國末期。

【事蹟建樹】:戰國時代法家思想主要代表人物,曾與李斯於荀子門下學習。為人雖有才幹,但卻有口吃毛病。曾作《孤憤》、《五蠹》受秦王嬴政賞識。他結合了商鞅、申不害、李悝的思想,主張君主應法、術、勢三項結合來治理國家。「刑過不避大臣,賞善不遺匹夫」,為韓非主張之ㄧ,這對於中國法制產生了莫大的影響,首度有賞善罰惡,人人平等的觀念,消除些貴族特權。韓非真可謂法家集大成者。...
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【朝代】:宋代

【人名】:李清照(1084年-約1156年),自號易安居士

【事蹟建樹】:

  李清照是南北宋之交著名的女詞人,在詩、詞、文、賦皆有成就,以詞最膳擅長、著名,詞作風格婉約為主。

  中國是一個重男輕女的國家,許多優異的女性,受其思想之限制、環境的束縛,及生理上障礙,無法盡情發揮她們的才賦。直到了宋朝出現一位劃時代之女作家—李清照,她在文學創作方面樹立了個人風格,千古流芳,也是歷代來對於女性的重視一個重要的開端,對文學也有重大影響,在詞的風格創作上,有異於之前許多作品的大突破,是開啟另一種詞風格的開端。
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【朝代】:戰國時代宋國蒙
【人名】:莊子
【事蹟建樹】:雖然不像儒家一樣被官方奉為經典,但莊子卻對後世的中國有著重大的影響:

「小國寡民」、「逍遙適己」的思想成為大一統帝國狀態下的中國文人保持思想自由和精神獨立的重要支柱及理論基礎。
「莊騷傳統」對中國古代文學,特別是浪漫主義和田園派文學產生了深刻的影響。
「盜亦有道」,後世非官方社會的重要行為準則,源出《莊子·外篇·胠篋第十》
在《莊子》一書中,對儒家如孔子時常嘲諷。孔子時常成了茫然的一位老師。後世,司馬光曾寫過道家的著作,也專門研究過莊子,但他也公開表示,自己並不喜歡道家學說,還是以儒家為主。
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發表於 2008-9-20 11:43 AM|只看該作者
【朝代】:約與孟子同時,戰國時代宋國蒙人(今河南商丘人,另說安徽蒙城人)

【人名】:莊子(約前369年—前286年)

【事蹟建樹】:
    曾任漆園吏。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子思想的繼承和發展者。
後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳,又嘗隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為南華經。
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【朝代】:南宋末期

【人名】:文天祥

【事蹟建樹】:
1.文天祥在衣帶中絕筆自贊:「孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。」
2.過零丁洋:「辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。」,
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發表於 2008-9-27 11:08 PM|只看該作者
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【朝代】:南宋
【人名】:朱熹(1130-1200)
【事蹟建樹】:
朱熹一生著述繁富,著名而影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》。它們成了後來歷朝學子必讀的教科書。
他把傳統的綱常加以理論化和通俗化,認為「三綱五常」應是社會的最高道德標準,並且認為這是永存而不滅的。
這套學說對專制主義和帝皇權力的強化有很大的作用,後來成了統治者的正統理論,影響深遠而巨大。
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【朝代】:秦
【人名】:秦始皇
【事蹟建樹】:秦莊襄王之子,建立我國歷史上第一個大一統的帝國,而把古時的皇與帝合稱為皇帝,自稱始皇帝,廢諡法,以世計。廢封建,行郡縣,以集權中央;統一度量衡與文字;開闢馳道,修築長城,以鞏固國防;為消除反側與箝制思想,沒收民間兵器,偶語詩書者棄市,又有焚書坑儒之事。五度巡行天下,北逐匈奴,南征百越。於始皇三十七年 (西元前210),死於巡遊途中....
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發表於 2008-9-28 03:21 PM|只看該作者
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朝代】:盛唐著名邊塞詩人

【人名】:高適(702–765年),字達夫,渤海(今河北滄縣)人

【事蹟建樹】:高適一生中的優秀作品大多是作於北上薊門和浪遊梁宋時期。這段時期他雖然生活貧困,作風卻非常豪俠浪漫。除邊塞詩外,還寫不少充滿豪士俠客肝膽意氣的詩篇。如《邯鄲少年行》、《古大梁行》等。還有一些作品深入地反映了農民的疾苦。如《自淇涉黃河途中作》等。高適還有一些贈別朋友的詩也寫得豪邁動人。如《別董大》中的名句:“莫愁前路無知己,天下誰人不識君?”歷來為人們所傳誦。
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發表於 2008-9-28 07:34 PM|只看該作者
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【朝代】:中華民國(台灣)
【人名】:鐘鐵民
【事蹟建樹】:鐘鐵民小時候受父親的影響,非常熱愛文學,出生在高雄美濃的他,
21歲就投入創作中,雖然身體上一直受到病痛的折磨(九歲即患脊椎結核),但他
不自怨自憐,豁達的人生觀使人敬佩,自小的農村生活經驗與見聞是鐵民的創作來源
每一篇作品都有他對農村前途及農村教育的關注之情,如山居散記,石罅中的小花,
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【朝代】:唐代河東郡(今山西省永濟市)
【人名】:柳宗元
【事蹟建樹】:唐代著名文學家、思想家,唐宋八大家之一,和韓愈同為古文運動的領導者。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經後人輯為三十捲,名為《柳子厚集》。因為他是河東人,人稱柳河東,又因終於柳州刺史任上,又稱柳柳州。




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