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【朝代】：明末清初

【人名】：金聖歎

【事蹟建樹】：
本名叫張采，因過繼給親戚，改姓金。明亡後改名人瑞，字聖歎。狂傲有奇氣，戴貝殼眼鏡，才華橫溢，有吳縣第一神童之譽。王應奎說他「穎敏絕世，而用心虛明，魔來附之。……下筆益機辨瀾翻、常有神助」。聖歎將《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》逐一點評，稱之「六才子書」。金聖歎受李贄影響頗深，畢生反抗傳統，「六才子書」的觀念，是受李贄的啟發。...

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【朝代】：清

【人名】：袁枚

【事蹟建樹】：袁枚的思想比較自由解放，他對當時統治學術思想界的漢、宋學派都表示不滿，特別反對漢學考據。袁枚認為“詩有工拙，而無古今”，提倡詩寫性情、遭際和靈感，反對尊唐之說，不滿神韻派，也批駁了沉德潛的主張，創為性靈派。他在《隨園詩話》中說：“詩人者，不失其赤子之心者也。”強調作詩要有真性情，要有個性，這對當時的擬古和形式主義的風氣，有極大的衝擊力。他的詩作多寫性靈，抒發閒情逸致，流連風花雪月，關乎民情者不多，缺少社會生活內容，但比那些模擬格調或以考據文字為詩的作品，卻別具清新靈巧之風。有《小倉山房詩文集》。著名詩評有《隨園詩話》。還有筆記體志怪小說專集《子不語》，雖然其中有些封建迷信色彩的東西，但文筆流暢，敘事簡潔婉曲。散文名篇有《黃生借書說》、《書魯亮儕》等。...

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【朝代】：民國41年 生

【人名】：龍應台

【事蹟建樹】：1984年出版《龍應台評小說》一上市即告罄，多次再版，余光中稱之為「龍捲風」。1985年以來，她在台灣《中國時報》等報刊發表大量雜文，小說評論，掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家，以專欄文章結集的《野火集》，印行100版，銷售20萬冊，風靡台灣，是80年代對台灣社會發生巨大影響的一本書。...

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咪魯

【朝代】：唐
【人名】：李煜
【事蹟建樹】：
南唐最後一個
皇帝，世稱字後主。他即位時，南唐正處在北方宋朝的強大壓力底下
。李煜一方面對自己小朝廷很憂慮，另方正在生活上則是盡情享樂，
沉湎聲色。他就這樣做了十多年皇帝，最後，宋朝攻破金陵之日，李
煜還在靜居寺中聽經，倉忙中肉袒出降，從此便被囚禁起來，受盡侮
辱，過著「日夕以淚洗面」的日子。他的詞，可分為前後二期：前期
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【朝代】：黃帝

【人名】：倉頡

【事蹟建樹】：倉頡是一位黃帝時候的史官，負責把各地發生的大事記錄下來，原來用結繩記事的方法有許多缺點，因此他改用圖畫來記事情，但是天下的事情實在太多了，他每天忙個不亭，還是記不完，而且只有少數幾個人看的懂他所畫的意思，因此他常常想著要如何改善才好。

有一天，在河邊看見了龜背上有著許多六角形圖案，又有著一條條的花紋，他覺得這些線條有的像山脈一樣，有的像水流一樣，於是他高興地大叫：「對了，讓每一件東西都有一些固定的畫法，再教給大家認識，這樣一來，不是子子孫孫都能懂得別人所記的記號了嗎？而且前人的智慧與經驗不是可以傳承下法了嗎？」就因為這樣，倉頡每天都非常注意四周的景物，更因為他有四隻眼睛，能看得更清楚，因此他創造了許多的字。他又想到把幾個圖案結合起來，就可以表達更複雜的東西。這種象形文字並不難學，會的人越來越多，後人並加以改良，漸漸地就變成了我們現在所使用的文字了。
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【朝代】：宋末元初

【人名】：蔣捷

【事蹟建樹】：長於詞，與周密，王沂孫，張炎並稱『宋末四大家』。其詞多抒發故國之思，山河之慟，風格多樣，而以悲涼清俊，蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有『竹山詞』 1卷，收入毛晉『宋六十名家詞』本， 『疆村叢書』本；又『竹山詞』2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。

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【朝代】：近代

【人名】：劉墉

【事蹟建樹】：
中國文學博大精深又分太多派如果喜愛文學者想必也是多少有所知悉
就看各人喜愛程度不同有所深淺
依我個人來分我喜歡自然山水派劉墉老師
用意境(畫作)加上文字很容易讓讀者與作品打成一片
像是聆聽作者當下畫境
或許有人覺得作家跟畫家應該有所區分
但我覺得如能以圖文並進方式更能打入人心
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【朝代】：西漢

【人名】：司馬相如

【事蹟建樹】：
司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。《漢書‧藝文志》著錄「司馬相如賦二十九篇」，現僅存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇。

《子虛賦》、《上林賦》是司馬相如賦的代表作品。這兩篇賦內容前後銜接，《史記》將它們視為一篇，稱為《天子遊獵賦》。作品主要歌頌了漢王朝一統天下的聲威和氣魄，同時對統治者驕奢淫佚之風也作了委婉勸誡，認為過分奢侈「非所以為繼嗣創業垂統」。但因其主要部份是誇張帝王的排場和享樂，末章的一點所謂諷諫之意，正如揚雄論賦所批評的那樣，「靡麗之賦，勸百而諷一」（《漢書‧司馬相如傳讚》）而已。
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咪魯

【朝代】：宋代
【人名】：王安石
【事蹟建樹】：
字介甫，號半山，臨川（今將西臨川）人，
是卓越的大政治家。神宗時，為參知政事，次年擢
升同中書門下平章（宰相），行新法。前後當國七年，新政頗有成績
。後遇到困難，於熙寧九年退引，終老江寧，封荊國公，卒諡文，著
有《臨川集》。他是唐宋八大家之一。散文以政論為多，大多針對時
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【朝代】：明(sorry!!沒注意到板規!!)


【人名】：袁弘道

【事蹟建樹】：字中郎，明湖北公安人。與兄宗道、弟中道，並有才名，時稱三袁。萬曆進士，官至吏部郎中。詩文重妙悟而輕模仿，學者稱為「公安體」。著有《袁中郎集》。公安三袁提出獨抒性靈的口號，為文壇注入一股清新的力量。以創新為目標，以抒發自己情志為目的，不拘泥於格律與陳腔俗調，確立公安派的文學地位，勝於前後七子；更為後來的竟陵派與張岱發出先聲。...

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guanhung1

【朝代】：近代(生於一九二四年，浙江海寧人)

【人名】：查良鏞(金庸)

【事蹟建樹】：近代中國文學的重要作者之一。其以“金庸”為筆名的小說創作，可謂是全球華語社會中最為膾炙人口的作品。
　　                    畢生致力於新聞工作專業，長達三十餘年，先後在上海《大公報》及《新晚報》任職。
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【朝代】：三國

【人名】：阮籍

【事蹟建樹】：
阮籍與嵇康為竹林七賢的代表人物，但不同於嵇康的情感外放、激烈的反社會性，甚至在遭遇白色恐怖面臨殺身之禍時，還不願意向現實低頭。阮籍雖然有很多不容於世俗的行為表現，例如“青白眼”、“大醉六十日”等，但個性謹慎的他，懂得明哲保身的道理。他雖然連續在司馬氏父子手下作官，但那並非出於他本願，而是明哲保身的方法。正因為這樣，阮籍的內心比任何人都矛盾，對現實的不滿和隱忍，也讓他比任何人都痛苦，表現在詩歌上，也就形成強烈的神秘性，在文字與文字的矛盾間隱晦的意象，是他的詩歌最大特色。《文心雕龍》評曰：『嵇志清峻，阮旨遙深』，阮籍可以說是中國詩歌史上，第一位寫晦澀詩的詩人。
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咪魯

【朝代】：宋代
【人名】：曾鞏
【事蹟建樹】：字子固，建昌南豐（今江西南豐）人，
世稱南豐先生。嘉祐進士，官至中書捨人，唐代八大家之
一。著有《元豐類稿》。文章沉著穩重，佈局謹嚴，講究法度，層次
自然，字字有份量。其文偏於陰柔之美。對清代桐城派古文家的影響
很大。名文有《寄歐陽捨人書》、《贈黎安二生序》、《墨池記》、
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【朝代】：東晉

【人名】：干寶

【事蹟建樹】：
干寶是我國古代著名的史學家和文學家，被尊稱為中國小說的鼻祖。他編著的《搜神記》短篇小說，為我國魏晉志怪小說中成就最高的代表作。

作品有《晉紀》，時稱良史，現在已經失傳。還有著名的《搜神記》，記錄神仙鬼怪之事，原有30卷，現在僅保存20卷。精於易學，著有《周易注》十捲、《周易爻義》一卷、《周易宗塗》四卷、《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷等書，今皆散佚，散見於唐李鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》。另撰有：《易音》、《毛詩音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《後養議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。作品多佚，後人有輯本，尚秉和《續修四庫全書總目提要》評：「元時有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勛重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據而補訂，武進張惠言梓入《易義別錄》，歷城馬國翰、甘泉黃奭又據而參校習刊之，載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本，互有詳略，然馬、黃多者二事，孫多者七事，較其得失，孫本為優」。...

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feverish87

【朝代】：三國時期

【人名】：劉備

【事蹟建樹】：劉備身高五尺七寸（約173公分），垂手下膝，有一對招風大耳，不需攬鏡自照，眼睛的餘光也可以看到耳朵。由於沒有鬍鬚，因此曾被劉璋時官吏張裕取笑。為人不愛多說話，喜怒不形於色，不甚愛讀書，喜玩賞評犬馬、音樂、美衣等當時士人才子間風行得雅樂之事、常幫助、善待地位低下、受困苦的人。好與豪俠義士交結相識，善待百姓，曾因其仁德而感動了一位刺客，放棄殺死劉備。
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