加分活動區（說的越有理加的，加分越多喔！）Part Ⅱ

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【名稱】厲兵秣馬
【解釋】厲，磨；秣，餵。厲兵秣馬為磨利兵器，餵飽馬匹。指做好戰鬥前的準備工作。
【典故出處】《左傳·僖公三十三年》：「鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。」
【造句】孫權克仗先烈，雄據江東，舉賢任能，厲兵秣馬，以伺中國之變。（宋·陳亮《酌古論·呂蒙》）

【名稱】一日三秋
【解釋】雖只一日不見，卻好像隔了好久的時間。比喻思念心切。語本《詩經．王風．采葛》。
     
【典故出處】《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
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【名稱】歧路亡羊
【解釋】比喻事理本同末異，繁雜多變，易使求道者誤入迷途，以致一事無成。
【典故出處】《列子·說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
【造句】談論事理仍需守住根本，隨意引申，望文生義，終致歧路亡羊，一無所獲。

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【名稱】殺雞儆猴
【解釋】比喻懲罰一個人以警告另一個的人。
【典故出處】官場現形記五十三回：「俗語說得好，叫做：『殺雞駭猴。』拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。」
【造句】老師嚴厲處罰帶頭吵鬧的學生，終於達到殺雞儆猴的效果。

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【名稱】白雲蒼狗
【解釋】比喻世事變幻無常。
【典故出處】唐．杜甫〈可嘆〉詩（據《全唐詩．卷二二二．杜甫》引）
天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。丈夫正色動引經，酆城客子王季友。群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦醜。明月無瑕豈容易，紫氣鬱鬱猶衝斗。時危可仗真豪俊，二人得置君側否。太守頃者領山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。
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【名稱】暴虎馮河
【解釋】暴，空手搏鬥。馮，徒步渡河。暴虎馮河指空手與虎搏鬥，不靠舟船徒步過河。後比喻人有勇而無謀，冒險蠻幹。
【典故出處】《詩經．小雅．小旻》國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【造句】憑一時的衝動做事，無異是暴虎馮河！...

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【名稱】龍潭虎穴
【解釋】潭，深水池。龍潭虎穴指龍潛伏的深淵，走虎藏身的洞穴。比喻凶險之地。
【典故出處】元·無名氏《昊天塔》第三折：「不甫能撞開了天關地戶，跳出這龍潭虎窟。」
【造句】即使是龍潭虎穴，我也要去闖一闖！

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【名稱】動如脫兔
【解釋】軍隊行動迅速，像逃脫的兔子一般。後比喻動作十分敏捷。
【典故出處】《孫子·九地》：「是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
【造句】他打起球來，動如脫兔，很難防守。

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【名稱】泥牛入海
【解釋】泥塑的牛一旦掉入海中，立刻瓦解。比喻一去不復返。
【典故出處】《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集．卷六》記載了一段小故事，洞山良價禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良價禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
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【名稱】不欺暗室
【解釋】「不欺暗室」指在無人看見的地方，也不作昧心事。
【典故出處】衛靈公和夫人晚上閒坐，聽見外面有轔轔的車馬聲，可是到了大門口聲音卻停了，過了一會車馬聲又了響起來。

衛靈公問夫人：「你知道是誰嗎？」夫人說：「這是蘧伯玉。」靈公問：「你怎麼知道？」

夫人說：「我聽說：過大門要下車，以表示尊敬。忠臣和孝子不會在大庭廣眾信誓旦旦，不會在黑暗中改變自己的操守。蘧伯玉是衛國品行端正的大夫，仁而有智，對國家盡忠職守。他不會因為沒人看見就忘記禮節的，應該是他了。」靈公派人去看，果然是蘧伯玉。
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【名稱】:世態炎涼
【解釋】:比喻世俗情態反覆無常
【典故出處】:世態是出自唐．呂從慶,而炎涼是出自唐．白居易(炎涼意指冷暖)
【相似詞】:人情淡薄
【相反詞】:患難與共
【造句】:世態炎涼，縱然是八拜之交的兄弟，也難保不會翻臉不認人。

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【名稱】龍行虎步
【解釋】原形容帝王的儀態不同一般。後也形容將軍的英武姿態。
【典故出處】《宋史·太祖紀》：「每對近臣言，太宗龍行虎步。」
【造句】黃君總率六師，龍行虎步，苟軍人受謠成惑，當明諭曉導，以解群疑。（章炳麟《駁黃興主張南都

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【名稱】羊質虎皮
【解釋】羊披上虎皮，本性仍是怯弱。比喻空有壯麗的外表，而缺乏實力。
【典故出處】漢．揚雄《法言．吾子》
或曰：「有人焉，自云姓孔，而字仲尼。入其門，升其堂，伏其幾，襲其裳，則可謂仲尼乎？」曰：「其文是也，其質非也。」「敢問質。」曰：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」
【造句】別看他西裝革履像個有錢人，其實羊質虎皮，虛有其表而已。...

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【名稱】對牛彈琴
【解釋】相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象
【典故出處】醒世姻緣傳˙第二十八回：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝、城隍、直山聖母，都是當對牛彈琴的一般。」
鏡花緣˙第九十回：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳。」
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【名稱】狗急跳牆
【解釋】狗本是不跳牆的，但被追的無路可走時，也不得不越牆而逃。比喻走投無路時，不顧後果的冒險，只求一條生路。
【典故出處】《敦煌變文集·燕子賦》：「人急燒香，狗急驀牆。」
【造句】他是狗急跳牆，才會出此下策，大家就別怪他了。